□ 夏夢潔
當晨霧剛繞上金佛山的脖子，南麓大有鎮灰青色的屋瓦上已飄起陣陣炊煙。正值莊稼灌漿的時節，生長在高山田壩的稻秧也正努力伸直秧稈，讓漿水徐徐充盈谷粒。風一吹，秧稈微搖，日子開始顯出沉甸甸的模樣。
“這天兒剛好，日頭不大，雨水不急，地里攢了一年的精氣神兒都往莊稼里躥。”地里的老人話音剛落，便唱起歌來：“大田薅秧水又渾，撿個鵝蛋稱半斤。”一聲聲，或高亢嘹亮，或低沉婉轉，皆是生活的韻律。那聲響在犁頭尖碰撞、山坳間回蕩，也長了翅膀順風到了院壩。院壩里的小崽顧不得嘴里還未咽下的飯羹，跟著唱“高粱出來高又高，苞谷出來半中央”。田坎上，婦女右手扶著、右胯頂著盛滿熱油茶的瓷盆甩腰走來，不由和聲“熬碗那個油茶，舍那個待客人，油煎茶葉焦酥酥哎，摻點水把茶葉煮……”整片土地就活絡起來，如同千百年每一次喚醒，高亢、明快的民歌在人們生產生活中起承轉合，形成古樸特別的大有腔調。
或許，這些一呼一應的民歌正明確表達著大有人心中最信賴的道理——彰勤斥懶，才有這片土地發生過、也正發生著的各種質樸動人。
大有山水養人，山青得欲滴出新綠，水凈得映出前朝舊聞，雞蛋墳在山坳里靜臥著、煨著故事。雞蛋墳是清代大有鎮的奇女子馮九姑與其寡嫂的合墳。馮九姑何許人也?民國《南川縣志》“列女”篇中有載：“馮九姑，邑東大有鄉水源村馮國鎰女，嫁本地張德邦，賢淑勤謹而寢于貌。年余，德邦憎而出之。官斷給錢百貫，姑領歸母家，雇屋獨立，勤苦儉約，就錢為資，囤放營積，晚年買田租約七百小石。壽八十，沒時悉以分畀馮氏近族，另提十石交族人馮建亭經管，補助族中子弟求學而無資者。”
在清朝，世道逼仄，舊時女子的命運本就如同走在薄冰一般。世俗里無法與心愛之人相守，聽從母命嫁為人婦，夫妻離心不甘廝守更是將其推入寒潭。馮九姑既不能如藤蔓般依靠夫家好好安生，那就讓自己活成一棵樹，一棵挺拔傲立且能替家族遮風避雨的樹。她摸清雞蛋的生意門道，硬生生用易碎的雞蛋，在川黔古道聲名遠揚，靠著誠信厚道發家致富后，資助族里后輩進學堂、考功名，真情悉心待著寡嫂，過著相依為命的光陰。
如今再去雞蛋墳，那墳塋前還是整塊的青石，經年的風雨在石面上蝕出細密的坎坷，像老人手背上的筋脈、也像雞蛋殼上的紋理。墓志已經斑駁：“謹就生平節烈，悉勒而壽諸貞珉，庶異日者，賢侯采風當亦讀斯名，而許其節之苦，服其行之篤，上呈黼座，用以族其墓焉，豈不懿歟?是以為志。”雞蛋墳周圍的野草一茬一茬地長，倒比那些功名利祿、貞節烈女的牌坊更顯筋骨。這是馮九姑活出的腔調，也是大有人口口相傳的腔調。
直到現在，大有依然繼續著這樣的故事。
今年，大有鎮水源村出了位“全國勞模”——馮秋容，一位恨不得二十四小時守在番茄苗旁的地道農民。他長了比濕泥土更黑黝、更深邃的皮膚，臉上的紋路順著笑容固定成溝壑，手掌粗糙只有對著塑料薄膜最柔軟。他堅信這片土地始終是慈悲的，勤勞始終是真理的。他硬撐過中年傾盡積蓄的一次次創業失敗，大字不識卻把老農的經驗虛心嫁接在最新的知識技術里，巧妙利用大有海拔優勢產銷錯季蔬菜、尋求市場優勢，讓大有山水孕育的自家蔬菜產值達到300余萬元。
效益來了，他想著的是大家致富的機會來了。他向周邊農戶免費發放秧苗、傳授技術，鼓勵返鄉年輕人在土地里找營生，為周邊鄉鎮種植戶答疑解惑。連田埂上歪斜的野葵花都知道——馮秋容的手機二十四小時震個不停，那頭連著十里八鄉的種植戶，這頭系著他最愛的土地正在結果的新盼頭。漸漸地，外地的學徒也找上門來，馮秋容用質樸的腔調說：“只要學，我都歡迎，都免費教，種地這個東西要吃苦的。”那些散落在山坡上的小地塊如今已經連成了同樣的色塊，一串串番茄果、一縷縷黃瓜秧、一輛輛開往水源村田間的汽笛暖了家家戶戶的爐灶。這是馮秋容的腔調，也是大有從來孕育的腔調。
晨霧又漫上金佛山的山脊，大有的日子仍在繼續。
“大田薅秧行對行，一對秧雞一樣長，秧雞盯到秧路子，小嬌盯到少年郎。”田間的薅秧歌聲未歇，雞蛋墳旁的韭菜青得油亮，馮秋容的番茄果正由綠轉紅。這片土地的腔調，從來不是獨唱——它是一代代人用勤懇厚道應和著山風，用自強自立回應著歲月，像田壩里的稻秧相互扶持，在風雨雷電里齊齊彎下腰去，又一同挺直脊梁。這里的腔調，以土地為舞臺，以民歌為韻腳，將個人命運、集體記憶與時代精神熔鑄成了獨特的“大有腔調”。
