□ 余道勇
一
一個地名總會引出一個或一串故事。隔渡灘就是如此。
隔渡灘是重慶市南川區(qū)太平場鎮(zhèn)的古稱。這是一個渡口，然而不叫隔灘渡，而叫隔渡灘，是灘還是渡?其實(shí)，既是灘也是渡。
讓我們回溯到清朝中葉。彼時，經(jīng)過清初的湖廣填川，加上清朝前期休養(yǎng)生息，川東地區(qū)人口大增，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，川黔、川鄂之間的物資流動和交易十分頻繁。當(dāng)然，古時的貨物都是通過人挑馬馱的方式進(jìn)行，因而需要道路交通運(yùn)輸?shù)臅惩āＬ幱谌h交界的太平場，成為川黔古道上的一處重要節(jié)點(diǎn)，貴州的桐油、茶葉、花椒等農(nóng)產(chǎn)品需要北上渝州、涪州，而渝州、涪州碼頭上的巴鹽、布匹則又需要通過古道經(jīng)過太平場、觀音橋、南川等地進(jìn)入貴州。這種交易，當(dāng)然是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民生活的需要，也是古代商業(yè)不斷繁榮的表現(xiàn)。
在太平場鎮(zhèn)之北，現(xiàn)巴南區(qū)豐盛鎮(zhèn)，古時叫豐盛場，是通往木洞碼頭的必經(jīng)之路。豐盛場內(nèi)有南川場口、涪陵場口、巴縣場口等交易場所，是一個腳踏三縣的古場。太平場也腳踏三縣，東北邊接涪陵龍?zhí)丁⒃龈涉?zhèn)，西面接豐盛古鎮(zhèn)，南接南川的白沙和黎香湖，是南川離中心城區(qū)最近的鄉(xiāng)鎮(zhèn)。所以，古時太平場亦是商賈云集之所，或者說，至少是貨物運(yùn)輸必經(jīng)之地，是川黔茶鹽古道上的要津。
既是交通要道，必然需要逢山開路、遇水架橋，無橋無路，商旅不通。一條美麗的河流，自南向北，從太平場入涪陵閵市入長江，這條河流就是黎香溪。黎香溪在太平場處阻隔了人們?nèi)ネS盛和木洞的商路，要么設(shè)渡，要么架橋。隔渡灘和太平廊橋就應(yīng)運(yùn)而生。
無橋之前就必須有渡。太平場上貨物堆積、人流如織，由木洞、豐盛通往南川、貴州方向的客商必須渡過黎香溪。人們選擇在此處設(shè)一渡口，于是有了隔渡灘碼頭。南川縣志在黎鄉(xiāng)溪(即黎香溪)一節(jié)有贊曰：“國有巨川，利害相參……人物薈萃，鐵艦樓船。”說明這里的繁榮景象不同凡響。
現(xiàn)在的隔渡灘已經(jīng)荒蕪成一處河灣，靜靜地沉睡在太平木廊橋之下。據(jù)傳，古時這里兩岸是巨大的石灘，把兩岸碼頭渡口隔開，名為隔渡灘。由于地處川黔古道要津，人貨運(yùn)輸頻繁，渡船不能滿足需要，建橋就成為一種現(xiàn)實(shí)的需要。
在隔渡灘下游約數(shù)十米處，現(xiàn)存一處古廊橋，橫跨于黎香溪之上。橋木架結(jié)構(gòu)，兩墩三孔，橋墩由方石砌成，高5米左右，橋長約30米，寬約5~6米，橋面由木板鋪就，可通行人，也可供人休憩。據(jù)陳淵先生考證，太平古廊橋建于清嘉慶年間，至今有200余年歷史。但據(jù)南川縣志記載，此橋由“清知縣冀宣明題額，命曰‘太平’。”查閱南川歷任縣令，冀宣明是陜西雒南縣人氏，于乾隆二十八年到乾隆三十年間任南川知縣。說明太平木廊橋的建橋時間當(dāng)在乾隆年間或者更早一些，比嘉慶年間向前推了50多年。嘉慶年間或許對此橋進(jìn)行過修繕，也是很有可能的。
作為當(dāng)時南川最高行政長官，冀宣明在此橋題額“太平”，其意不言而喻，不就是希望在這里商旅平安、生意順利么!
二
古川東地區(qū)，山川江河之間，由于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而形成了眾多的商品交易市場。據(jù)《南川縣志》記載，南川境內(nèi)官方認(rèn)可的市集場所共有44處之多，這些市集基本上奠定了后來南川縣的鄉(xiāng)鎮(zhèn)基礎(chǔ)。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)在設(shè)立時大多以場名為名，但在名稱中都去掉了“場”字，如馬嘴場便叫作了馬嘴鄉(xiāng)，合溪場便叫作了合溪鄉(xiāng)，石蓮場叫作了石蓮鄉(xiāng)，唯太平場改為鄉(xiāng)鎮(zhèn)時仍然叫作太平場鄉(xiāng)(鎮(zhèn))，而非“太平鄉(xiāng)”。這是南川唯一一個沒有去掉“場”字的鄉(xiāng)鎮(zhèn)。
“太平”之名源于隔渡灘之木廊橋。上文提到，清南川知縣冀宣明在隔渡灘建橋時題額為“太平”，太平場因此而得名。清朝設(shè)立里甲制度，南川地區(qū)分為福祿里、豐隆里，太平場屬于福祿里下六甲。民國時期，1924年設(shè)太平場區(qū)，太平場成為政區(qū)名稱。1927年設(shè)太平場鎮(zhèn)，后改為鄉(xiāng)。新中國成立后，1958年設(shè)立太平場公社，到1983年更名太平場鄉(xiāng)，1992年撤太平場鄉(xiāng)設(shè)太平場鎮(zhèn)。不論鄉(xiāng)、鎮(zhèn)、公社，均以太平場為名。
如果說文明的演進(jìn)是從遠(yuǎn)古的象形符號到抽象的文字記錄，那么太平場可以說是南川或至少是渝南黔北地區(qū)最早的文明發(fā)源地之一。在太平場鎮(zhèn)的雷霹石和犀牛崗兩處崖墓群，是西南地區(qū)發(fā)現(xiàn)的眾多的崖墓群里鮮有文字記錄的墓群，現(xiàn)已被列為市級文物保護(hù)單位。
雷霹石古崖墓群共有13座崖墓，其中一座墓門的上沿刻著“陽嘉二年王師作直四萬”繁體篆書，陽嘉是東漢順帝年號，陽嘉二年即是公元133年。而在犀牛崗的崖墓群中，有一個崖墓門上沿上亦刻有“陽嘉三年”字樣，說明這些墓群都是在東漢年間所建。
我們穿越到東漢時期的南川，是一個什么樣的景象呢?1900多年前，是沒有南川這個地名的，更沒有太平場這個地名。其時，南川應(yīng)屬于益州巴郡枳縣。文明的進(jìn)步，在于人的教化。東漢年間，中原地區(qū)儒學(xué)高度發(fā)達(dá)，而西南蠻夷之地“生于荒裔，不知禮儀”。西南地區(qū)一代先師尹珍(字道真)于東漢和帝永元十一年，自南川、正安一帶出發(fā)北上京師洛陽求學(xué)于著名經(jīng)學(xué)大師許慎。歷時八載，尹珍先師于東漢永初元年(公元107年)學(xué)成歸來，建務(wù)本堂，在現(xiàn)南川、道真、正安、綦江一帶開館教學(xué)，一洗西南蠻夷無學(xué)之陋。“學(xué)成，還鄉(xiāng)里教授，于是南域始有學(xué)焉”(據(jù)正安縣新洲鎮(zhèn)務(wù)本堂《東漢名儒尹珍先師》碑)。
東漢陽嘉年間，正是尹珍傳播儒學(xué)，以及西南諸縣深受儒學(xué)影響的時期。文字既然作為一種文化和文明的符號，那么，在一些特別的崖墓中題刻文字以記事，便成為一種身份高貴的禮數(shù)象征。有幸的是，太平場兩處崖墓群率先使用了文字，成為西南地區(qū)、至少是渝南黔北地區(qū)最早的漢字記錄。這是太平場的榮耀。
從某種意義上說，太平場是一個歷史悠久、文化底蘊(yùn)深厚的場鎮(zhèn)。從東漢枳縣時就有文字記錄，到明清之際成為渝黔商賈要道，必然會產(chǎn)生眾多文化古跡。霍家祠堂、五星園、太平廊橋、土碉樓、崖墓群等一批古建名勝，成為人們瞻仰和觀光的歷史遺存，記載著悠遠(yuǎn)的故事。
但時間的流淌，總是在不經(jīng)意間浸蝕著歷史，在大地上留下滄桑的痕跡。五星園已成為一片瓦礫，僅有一戶人家還居住在那兒，成為最后的守望者。我們回望歲月，去尋找曾經(jīng)發(fā)生的故事，五星園里那高高的戲臺、鏤空的雕刻、方正的天井、整齊的青石臺階，似乎總是在向著我們訴說著什么。我們沐浴在新時代的陽光下，必將更加珍視歲月靜好的時光，去追求更高品質(zhì)的生活。
三
說起太平場，我們不能不回顧一下它的紅色革命歷史。
南川是重慶地區(qū)較早有黨組織的地方之一。早在1922年，南川早期旅外學(xué)子就已在北京、上海等地加入中國共產(chǎn)黨。1925年，南川就建立了黨的基層組織。1927年1月，在韋奚成等人的領(lǐng)導(dǎo)下，南川爆發(fā)了著名的“川東春雷”農(nóng)民暴動，沉重打擊了地方團(tuán)閥和國民黨右派勢力，有力策應(yīng)了瀘順起義。大革命失敗后，南川的黨組織遭到嚴(yán)重破壞。可以說，南川黨組織被破壞后的第一次恢復(fù)和重建，就是在太平場。
在那個白色恐怖的年代，“四一二”和“七一五”反革命政變，沒有嚇倒共產(chǎn)黨人。南昌起義后，中國共產(chǎn)黨人拿起了武器，與國民黨反動派進(jìn)行著血與火的斗爭。1927年8月，韋奚成輾轉(zhuǎn)來到太平場，在縣立第五高小學(xué)校以教師身份為掩護(hù)開展黨的工作，與陳問緒、謝德璋等一起重建南川特別支部，恢復(fù)了黨在南川地區(qū)的組織。南川特支隸屬中共四川臨時委員會直接領(lǐng)導(dǎo)，對南川北部地區(qū)以及涪陵等鄰近地區(qū)的革命活動產(chǎn)生了積極影響和帶動作用。
韋奚成、謝德璋等作為隱蔽的黨員，一邊要秘密開展黨的地下工作，一邊還要以公開的教師身份進(jìn)行授課。他們在教學(xué)中更加注重學(xué)生的理想主義和愛國主義教育。韋奚成在《奚成雜集》中談道：“理想是人的精神支柱，理想是進(jìn)取的力量。”他在黑板上向?qū)W生板書：“青春，美好的時光;學(xué)習(xí)，奮飛的翅膀;青年，社會的棟梁;奮斗，譜寫的篇章。”韋奚成十分注重平民教育，是南川地區(qū)平民教育的倡導(dǎo)者、實(shí)踐者和先行者。他在太平場組織“平民教育促進(jìn)會”，開辦平民學(xué)校，開設(shè)掃盲夜校，掃除愚昧，喚醒民眾，自求解放。
到1928年初，南川的黨員人數(shù)發(fā)展到50余人，南川特支升格為南川縣委。這是南川人民不屈不撓開展革命斗爭的成果和體現(xiàn)。太平場一時成為我黨在南川地區(qū)活動的中心，領(lǐng)導(dǎo)了石溪、鳴玉、乾豐、太平場、白沙、福壽等鄉(xiāng)鎮(zhèn)的革命斗爭。后來的“文香廷四打德星垣”就發(fā)生在那個時期。
歲月崢嶸而倍加珍惜靜好時光。經(jīng)過千年文明洗禮和百年紅色歷程的太平場，如今名副其實(shí)，成就了“太平”。徜徉在太平場重慶森林越野公園，感受鄉(xiāng)村建設(shè)的魅力，慨嘆新時代農(nóng)村面貌的巨變。森林越野公園建設(shè)有多類型運(yùn)動設(shè)施，有體育運(yùn)動、特色農(nóng)業(yè)、通用航空運(yùn)動、拓展培訓(xùn)、醫(yī)療康養(yǎng)等服務(wù)，已建成山地越野賽道、房車營地、拓展訓(xùn)練基地、香豬養(yǎng)殖基地等項(xiàng)目，是山地越野愛好者的聚集地。太平場鎮(zhèn)生態(tài)環(huán)境優(yōu)美，森林覆蓋率64%，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游發(fā)展態(tài)勢明顯，農(nóng)業(yè)種養(yǎng)殖優(yōu)勢突出，太平西瓜、玖宏蔬菜、太平香豬、香翠園蜜桃等農(nóng)特產(chǎn)品享有盛譽(yù)。近年來，太平場鎮(zhèn)緊緊圍繞“運(yùn)動休閑小鎮(zhèn)、軍旅文化特色小鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村振興、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型”戰(zhàn)略定位，積極探索，敢于進(jìn)取，是全國首批運(yùn)動休閑特色小鎮(zhèn)試點(diǎn)鎮(zhèn)之一。
太平欣逢盛世，未來可期!
