□ 楊毅平
另外，從中國汞礦分布來看，主要集中在貴州省東部、北部和渝東南地區(qū)，而秦朝的最大丹砂市場則在咸陽，均需要經(jīng)過艱難的長途運輸。從現(xiàn)在來看，本來有一條便捷的烏江航道能進(jìn)行運輸，但在秦代時期，烏江灘陡浪急，纖道未鑿，無法進(jìn)行船運。烏江航道功能的全面發(fā)揮和大規(guī)模運輸，是到了明代鑿?fù)藶踅w道之后的事了。所以，遠(yuǎn)古時期的丹砂運輸都以陸路運輸為主。而南川正好處于貴州省東部、北部和渝東南地區(qū)通向秦都咸陽的交會路口，在歷史上，南川通往貴州的南川古道，因其巨大的交通價值，被稱為四大“夜郎古道”之一。巴寡婦清正是依托于南川的區(qū)位優(yōu)勢，將從貴州省東部、北部和渝東南地區(qū)運來的丹砂礦，在南川進(jìn)行冶煉后再運往咸陽。這種方式無論是從運輸交通、生產(chǎn)效益等各方面考量，都是最為合理的方式。
近年來，一些學(xué)者無視《太平寰宇記》《輿地紀(jì)勝》等經(jīng)典史籍的權(quán)威性，在證據(jù)并不充分的情況下，片面得出巴寡婦清籍地不在南川的結(jié)論，在學(xué)術(shù)上是不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?。還有學(xué)者拿1991年版《南川縣志》“在名勝古跡中沒有收錄女懷清臺、在歷史人物中未載巴寡婦清”作為證據(jù)，說南川已經(jīng)主動放棄了巴寡婦清籍地主張，這更是屬于斷章取義。1991年出版的《南川縣志》，成書于上世紀(jì)八十年代中期，在當(dāng)時的環(huán)境條件下，對大量古跡和古代人物均未收錄，也是情有可原。如明代南川郡王，雖然世系清楚，史實確鑿，此版縣志也并未錄入，但也不能以此版縣志未錄入為由而否定明朝幾代南川郡王存在的史實。
客觀地說，因史料對巴寡婦清籍地的記載錯綜雜亂，出現(xiàn)籍地之爭也是正常現(xiàn)象。正如清康熙《四川通志》卷二十六“古跡”之“長壽縣·懷清臺”中所載的那樣：“一統(tǒng)志在縣西南”“括地志清臺山俗名貞女峽，在永安縣東北七十里。輿地紀(jì)勝貞女山在涪州溯江四十里江北岸?！睆哪壳暗那闆r來看，懷清臺到底在何處?其實都無考古證據(jù)來證實和支撐。在沒有確切考古發(fā)現(xiàn)之前，我們當(dāng)然不能以《太平寰宇記》《輿地紀(jì)勝》的記載去貿(mào)然否定其他史籍的史料價值，同樣的道理，也不能以其他史籍來貿(mào)然否定《太平寰宇記》《輿地紀(jì)勝》的歷史價值。
之所以現(xiàn)在長壽區(qū)能夠?qū)凸褘D清成功申報為長壽籍重慶歷史文化名人，是因為長壽區(qū)長期以來高度重視、大力研究和廣泛宣傳地方歷史文化的必然結(jié)果。長壽區(qū)對地方文史的重視和珍惜，令人敬佩，是十分值得我們學(xué)習(xí)和追趕的。但這一結(jié)論并不妨礙我們對巴寡婦清歷史真相的進(jìn)一步考證和探究。同時，這一問題也對我們今后的史志編撰工作提了一個醒，不能輕易忽略古代文獻(xiàn)的有關(guān)歷史記載。(未完待續(xù))
